首页

2136 trang giấy. Nhân nghĩa hiện thiên đàng câu kinh thánh: "trước khi tinh thần xuất hiện, gốm không bị cản trở; nếu một trong những tên tốt hiện lên trên trời". Chú thích: "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế". Gốm sứ không bị ảnh hưởng: "gốm sứ" là để luyện tập và chứng minh. "Không bị cản trở", có nghĩa là tăng giá trị. Bằng cách luyện tập "thần đồng minh" (" thần đồng "hoặc" naloo sáu đồng "), chúng ta có thể đạt được sự thành công. Một ngày tốt lành: một ngày dài 8.000 năm. "Yiguan" tốt trước khi nhìn thấy thiên đàng đã chứng minh "tinh thần mắt sáng" tốt "" nhìn thấy trước khi", ngày này với sự kiên cường "tao casting" chứng minh tinh thần thông minh, và "không bị cản trở; như một lớp" của những người ", "tốt đẹp trong ngày". ⑤. Màu sắc như tên nghĩa là màu sắc ngày cuối cùng. Câu kinh thánh: "tập hợp một số, màu sắc, không có giới hạn; nếu một loại màu sắc trên bầu trời". Ghi chú: nhóm: "cuối cùng", nghèo. "Nhóm", nhóm di chuyển. Di chuyển nhóm, tất cả các sinh vật là pháp. Cõi niết bàn được gọi là phương pháp vô dụng. Tất cả mọi người, những gì ẩn, không có gì, không có gì. Đó là không có gì để nói, không có gì để nói, không có gì là không có gì để có. Vì vậy, không tin, không sửa chữa, không phải thánh đạo, là thực sự không có luật pháp.) Hoặc không có cách nào; Có sự sống và cái chết, vì vậy có cả hai. Một số ít, một số ít phức tạp. Đây là một ngày tốt đẹp, người đàn ông và người đàn ông, tất cả mọi điều có thể, cho đến một phần rất nhỏ của cuộc sống, cư trú, khác biệt, và tiêu diệt, chẳng hạn như sự sống và cái chết trong một khoảnh khắc. Màu sắc nghèo: đó là cảm thấy lo lắng về màu sắc, không khí, được gọi là bụi ở phía tây nam; Điều này được gọi là "phân màu vào không gian". Đây là cánh cửa của sự vĩ đại. Bodhisattva là tốt hơn, với màu sắc của không khí, màu sắc không phải là không có không khí, không nhìn thấy, không có không khí, vì vậy không có không có sản phẩm nào; Đó là bodhisattva saikon không phải là để phân tích, tự nhiên hư không. Bản chất là khi cơ thể, khi cơ thể là không thể nói, vì vậy tôi không thể nói có, không thể nói không có, không có gì, bạn phải nói gì? Khi cơ thể trống rỗng, trống rỗng là tuyệt đối. Các dharma "có", do đó không có gì. Vô biên: vô biên của khoảng không vô tận. Màu sắc: là ngày thấp nhất của giới màu sắc, vì vậy được gọi là "bầu trời tối cao", tên của thánh ca athani, là đỉnh của giới màu sắc, vì vậy màu sắc. "Sáu màu sắc trên bầu trời". Và, chúa tể của Thracian, chúa tể của moria, cũng là một trong số đó, nhưng cũng là một trong số đó. Đó là một ngày dài 16.000 năm và một ngày dài 16.000 năm. Dùng công bình quan niệm diver vân đấng thánh, dùng chính xác diver nhượng dùng nhóm diver nghèo của chuyển động dùng vài diver vi (tất cả mọi thứ luật gắng rất vi sinh sống của sự hiện thấy diệt tương), đẩy dùng nghèo diver của luật các vị dùng màu diver dùng tình dục diver còn trống dùng tình dục diver (màu Xi vào trống), và dùng vào diver hồi dùng nhóc diver khoảng không-không đến cõi Song Junbing đấng thánh dùng liên. Nếu nhóm diver, dùng nhà màu trời diver. Vì vậy, tất cả các bạn ở đây, nếu bạn có thể phân tích màu trong không gian, bạn là một vị thánh! Đó là máy phân tích không gian, nhưng nó rất thú vị. Vậy tất cả mọi thứ, tại SAO phật shakyamuni lại gọi là phật joy? Mọi thứ được tạo ra từ hạt bụi. Ví dụ, bạn ghét uống bánh, bánh cố gắng để có được màu sắc và hương vị của nó, bánh, phải không? Làm thế nào để làm bánh? Bột, thêm nước, một số hy vọng, wow! Chiếc bánh này rất trang nghiêm và có hình dáng, vào ngày của mẹ, ăn một miếng bánh, con người sống một cuộc sống lặp đi lặp lại. Nhưng bạn nhìn vào nó, wow! Bánh này được làm bằng bột hạt bụi, bột hạt bụi, không có bánh mì, bánh mì, bánh mì, huh! Bạn nhận ra rằng tất cả mọi thứ là bản chất, vì vậy đừng để bị lừa dối. Tất cả các bạn ở đây, nếu bạn thấy một cô gái xinh đẹp, giả sử rằng, "oh! Cô ấy vẽ rất đẹp. Nếu bạn thấy một người đàn ông già xấu xí, không muốn nhìn thấy, sau đó bạn đã sử dụng anh ta không phải là đẹp trai, một lão già nếp nhăn, tất cả mọi thứ, nhìn xấu xí, bạn có thể chảy nước dãi, có một hương vị trên đầu, bạn không cần phải loại bỏ anh ta, tại SAO? Một ngày, chúng tôi sẽ cũ, sẽ có một hương vị, người già có một hương vị, hương vị cụ thể, đặc biệt, và sau đó bạn không cần phải chống lại anh ta, tại SAO? Bạn đưa anh ta ra khỏi không gian, không có người cao tuổi, tất cả mọi người là giả mạo. Ngờ. SAO rồi, thưa quý ông, con người chán đời vũ trụ, van tất cả đều là những hạt bụi nhỏ được tạo nên bởi những gì, "điều gì đó một cách không hề có gì, không có một điều này được tạo nên bởi những gì ta không phải là những hạt bụi nhỏ những, nếu các bạn rất ZhiZhu đô la, nhìn vào một chút, đó là đô la, HuaHuaLuLu của đô la, đưa HuaHuaLuLu giết cái đó, một tấm bảng trắng, trở lại một tấm bảng trắng này, đưa nó qua, những hạt bụi nhỏ, Zhou Meijin này, 100 đô la, không có! Đó là bởi vì chúng ta sống trong thực tế, rất khó khăn, rất tình yêu. Và cuối cùng trong một thời, xem một chút, quan niệm công bình, và sau đó bạn nhìn một chút, vân đấng thánh, dùng chính xác diver nhượng dùng nhóm diver nghèo của chuyển động dùng vài diver vi (tất cả mọi thứ luật gắng rất vi sinh sống của sự hiện thấy diệt tương), đẩy dùng nghèo diver của luật các vị dùng màu diver dùng tình dục diver còn trống dùng tình dục diver (màu Xi vào trống), và dùng vào diver hồi dùng nhóc diver khoảng không-không đến cõi đấng thánh vừa dùng liên. Nếu nhóm diver, dùng nhà màu trời diver. Trang 2138, dòng thứ hai, 3. Kết luận: năm ngày ngồi trên bầu trời cho bốn thiền zen không phải là không có không có câu kinh thánh: "ananda, đây không phải là một thiên chúa, bốn vị vua duy nhất của các vị vua để đọc, không thể nhìn thấy nó. bây giờ trong thế giới hoang mạc và các địa điểm của con đường thiêng liêng của arohan, nhà lãnh đạo của thế giới không thể nhìn thấy". Những người thô lỗ trên thế giới không thể nhìn thấy những gì? Bởi vì không có mở mắt của đức phật, đức phật có năm mắt, trong kinh Kim cương nói rất chính xác, do đó, những người trên thế giới không thể nhìn thấy arohan, chúng tôi là quá thô, lãnh thổ của họ là quá dày. Ghi chú: bốn vị vua thiền triết: thậm chí cho người đàn ông thứ tư thiền triết (phước lành, tình yêu, trái cây rộng, không muốn) của bốn vị vua. Đặc biệt khâm phục, không thể nhìn thấy: "đặc biệt", chỉ. "Chin wen", nghe thấy; Sự khiêm nhường trong bảng chữ "chin". "Không thấy được", nhưng không nói được, không thấy được. Năm không phải là một vị thánh cho ba trái cây, trong khi thiền thiên thứ tư là một người bình thường, hoặc là một người ngoài hành tinh, thậm chí trái cây đầu tiên chưa đến, vì vậy tôi không thể nhìn thấy các vị thánh. Người thô lỗ trong thế gian: "mỏng", đau khổ được gọi là thô. Khó khăn, khó khăn, pháp luật pháp pháp, do đó không thể nhìn thấy các thánh và võ đường. "Yi quan" "ananda," nhà thờ sống năm "" thiên đàng" thậm chí cho "kia" "bốn thiền zen" trong ngày "bốn vị vua", chỉ có "độc đáo khâm phục", và "không thể nhìn thấy" chính xác. "Thế giới" "bây giờ" "trong" sa mạc "" trong" núi "nếu có" thánh đường "" trang web", "tất cả" là "arohan" và các thánh "giữ", thế giới "lo lắng" thô "ánh sáng" người ", không thể nhìn thấy ", không phải là lãnh thổ của nó. Từ câu này rõ ràng hơn, những người thô lỗ trong thế giới của chúng tôi, không thể nhìn thấy thiên đàng, nếu chúng tôi không có samadhi, đọc đức phật samadhi, phù hợp với đức phật, không có cách nào để nhìn thấy đức phật. Sư phụ huiyuan của đông jin, đọc đức phật của ông, ông đã thực hiện 16 kinh thánh, và cũng mang theo đạo phật, do đó sư phụ huiyuan đọc đức phật, đọc đức phật, ba lần nhìn thấy di đà phật đứng trong khoảng không, ông đã không nói. Sư phụ là ngủ, không mơ ước, rất rõ ràng, rất nhiều lần đức phật, không có đông jin huiyuan master kung fu, tôi thấy đức phật là rất lớn, rất lớn, nhỏ như 12 tầng dưới! To, to! Sau đó, tất cả mọi người bởi vì kung fu là khác nhau, vì vậy bạn cần phải có một chút kung fu samadhi, phù hợp với trái Tim của đức phật, để có thể nhìn thấy đức phật. Từ thời cổ đại, rất nhiều người đọc, nhìn thấy đức phật. Hình 4. Kết thúc màu sắc ngày: không rõ ràng giới hạn câu kinh thánh: "ananda, 18 ngày thậm chí đến các món quà, không mệt mỏi, từ nay trên được gọi là màu sắc giới hạn." Tính năng ghi chú: một mình không trả: “ độc lập ”, một cách tàn nhẫn, việc nắm quyền đóng cho nhau, nầy tinh thần độc. “ không có giao ”, tức tôi thương lượng với 5 không muốn. Chưa hết hình mệt: ám chỉ đây ShiBaTian nổi tiếng, để còn HuaSheng nầy, chất lượng màu chưa được thiên hạ hình màu vất vả. Kể từ đó trở lại: "điều này", có nghĩa là năm nước sống. "Đã trả lại", như sau, có nghĩa là "từ năm trời CAI trị". Dùng quan niệm công bình diver dùng a khó, là 18 diver Chan dùng ngày diver nổi tiếng, không, không có việc nắm quyền làm hiện chuỗi cho nhau, young-ju dùng độc lập diver và với 5 bị dùng bánh không trả diver nghi, dù đã cách lỗ hổng, để thấy hợp HuaSheng màu tác nhân điều biến (những tác nhân tạo màu bạc ngày) nầy vẫn dùng chưa làm hình mệt, từ đó diver 5 sự cư rửa ’ ngày dùng đã còn diver, dưới còn về con-cái Vatican được chúa ơi, năm này dùng thế giới được gọi là màu diver. Sau đó bạn biết rằng, màu sắc giới hạn, ông là màu sắc, màu sắc giới hạn ngày là rất đẹp! Nói về trực giác, da của họ rồi, nào là dễ thương đến đỉnh cực đối với loài người, họ sẽ không cần trang điểm rồi, phải. Làm luật pháp -- chị vân warlock sách vậy nghiêm PMDD 10 học được bởi vì, sáu giao báo, bảy chí chán (ny) khói2136 trang giấy. Nhân nghĩa hiện thiên đàng câu kinh thánh: "trước khi tinh thần xuất hiện, gốm không bị cản trở; nếu một trong những tên tốt hiện lên trên trời". Chú thích: "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế", "tinh tế". Gốm sứ không bị ảnh hưởng: "gốm sứ" là để luyện tập và chứng minh. "Không bị cản trở", có nghĩa là tăng giá trị. Bằng cách luyện tập "thần đồng minh" (" thần đồng "hoặc" naloo sáu đồng "), chúng ta có thể đạt được sự thành công. Một ngày tốt lành: một ngày dài 8.000 năm. "Yiguan" tốt trước khi nhìn thấy thiên đàng đã chứng minh "tinh thần mắt sáng" tốt "" nhìn thấy trước khi", ngày này với sự kiên cường "tao casting" chứng minh tinh thần thông minh, và "không bị cản trở; như một lớp" của những người ", "tốt đẹp trong ngày". ⑤. Màu sắc như tên nghĩa là màu sắc ngày cuối cùng. Câu kinh thánh: "tập hợp một số, màu sắc, không có giới hạn; nếu một loại màu sắc trên bầu trời". Ghi chú: nhóm: "cuối cùng", nghèo. "Nhóm", nhóm di chuyển. Di chuyển nhóm, tất cả các sinh vật là pháp. Cõi niết bàn được gọi là phương pháp vô dụng. Tất cả mọi người, những gì ẩn, không có gì, không có gì. Đó là không có gì để nói, không có gì để nói, không có gì là không có gì để có. Vì vậy, không tin, không sửa chữa, không phải thánh đạo, là thực sự không có luật pháp.) Hoặc không có cách nào; Có sự sống và cái chết, vì vậy có cả hai. Một số ít, một số ít phức tạp. Đây là một ngày tốt đẹp, người đàn ông và người đàn ông, tất cả mọi điều có thể, cho đến một phần rất nhỏ của cuộc sống, cư trú, khác biệt, và tiêu diệt, chẳng hạn như sự sống và cái chết trong một khoảnh khắc. Màu sắc nghèo: đó là cảm thấy lo lắng về màu sắc, không khí, được gọi là bụi ở phía tây nam; Điều này được gọi là "phân màu vào không gian". Đây là cánh cửa của sự vĩ đại. Bodhisattva là tốt hơn, với màu sắc của không khí, màu sắc không phải là không có không khí, không nhìn thấy, không có không khí, vì vậy không có không có sản phẩm nào; Đó là bodhisattva saikon không phải là để phân tích, tự nhiên hư không. Bản chất là khi cơ thể, khi cơ thể là không thể nói, vì vậy tôi không thể nói có, không thể nói không có, không có gì, bạn phải nói gì? Khi cơ thể trống rỗng, trống rỗng là tuyệt đối. Các dharma "có", do đó không có gì. Vô biên: vô biên của khoảng không vô tận. Màu sắc: là ngày thấp nhất của giới màu sắc, vì vậy được gọi là "bầu trời tối cao", tên của thánh ca athani, là đỉnh của giới màu sắc, vì vậy màu sắc. "Sáu màu sắc trên bầu trời". Và, chúa tể của Thracian, chúa tể của moria, cũng là một trong số đó, nhưng cũng là một trong số đó. Đó là một ngày dài 16.000 năm và một ngày dài 16.000 năm. Dùng công bình quan niệm diver vân đấng thánh, dùng chính xác diver nhượng dùng nhóm diver nghèo của chuyển động dùng vài diver vi (tất cả mọi thứ luật gắng rất vi sinh sống của sự hiện thấy diệt tương), đẩy dùng nghèo diver của luật các vị dùng màu diver dùng tình dục diver còn trống dùng tình dục diver (màu Xi vào trống), và dùng vào diver hồi dùng nhóc diver khoảng không-không đến cõi Song Junbing đấng thánh dùng liên. Nếu nhóm diver, dùng nhà màu trời diver. Vì vậy, tất cả các bạn ở đây, nếu bạn có thể phân tích màu trong không gian, bạn là một vị thánh! Đó là máy phân tích không gian, nhưng nó rất thú vị. Vậy tất cả mọi thứ, tại SAO phật shakyamuni lại gọi là phật joy? Mọi thứ được tạo ra từ hạt bụi. Ví dụ, bạn ghét uống bánh, bánh cố gắng để có được màu sắc và hương vị của nó, bánh, phải không? Làm thế nào để làm bánh? Bột, thêm nước, một số hy vọng, wow! Chiếc bánh này rất trang nghiêm và có hình dáng, vào ngày của mẹ, ăn một miếng bánh, con người sống một cuộc sống lặp đi lặp lại. Nhưng bạn nhìn vào nó, wow! Bánh này được làm bằng bột hạt bụi, bột hạt bụi, không có bánh mì, bánh mì, bánh mì, huh! Bạn nhận ra rằng tất cả mọi thứ là bản chất, vì vậy đừng để bị lừa dối. Tất cả các bạn ở đây, nếu bạn thấy một cô gái xinh đẹp, giả sử rằng, "oh! Cô ấy vẽ rất đẹp. Nếu bạn thấy một người đàn ông già xấu xí, không muốn nhìn thấy, sau đó bạn đã sử dụng anh ta không phải là đẹp trai, một lão già nếp nhăn, tất cả mọi thứ, nhìn xấu xí, bạn có thể chảy nước dãi, có một hương vị trên đầu, bạn không cần phải loại bỏ anh ta, tại SAO? Một ngày, chúng tôi sẽ cũ, sẽ có một hương vị, người già có một hương vị, hương vị cụ thể, đặc biệt, và sau đó bạn không cần phải chống lại anh ta, tại SAO? Bạn đưa anh ta ra khỏi không gian, không có người cao tuổi, tất cả mọi người là giả mạo. Ngờ. SAO rồi, thưa quý ông, con người chán đời vũ trụ, van tất cả đều là những hạt bụi nhỏ được tạo nên bởi những gì, "điều gì đó một cách không hề có gì, không có một điều này được tạo nên bởi những gì ta không phải là những hạt bụi nhỏ những, nếu các bạn rất ZhiZhu đô la, nhìn vào một chút, đó là đô la, HuaHuaLuLu của đô la, đưa HuaHuaLuLu giết cái đó, một tấm bảng trắng, trở lại một tấm bảng trắng này, đưa nó qua, những hạt bụi nhỏ, Zhou Meijin này, 100 đô la, không có! Đó là bởi vì chúng ta sống trong thực tế, rất khó khăn, rất tình yêu. Và cuối cùng trong một thời, xem một chút, quan niệm công bình, và sau đó bạn nhìn một chút, vân đấng thánh, dùng chính xác diver nhượng dùng nhóm diver nghèo của chuyển động dùng vài diver vi (tất cả mọi thứ luật gắng rất vi sinh sống của sự hiện thấy diệt tương), đẩy dùng nghèo diver của luật các vị dùng màu diver dùng tình dục diver còn trống dùng tình dục diver (màu Xi vào trống), và dùng vào diver hồi dùng nhóc diver khoảng không-không đến cõi đấng thánh vừa dùng liên. Nếu nhóm diver, dùng nhà màu trời diver. Trang 2138, dòng thứ hai, 3. Kết luận: năm ngày ngồi trên bầu trời cho bốn thiền zen không phải là không có không có câu kinh thánh: "ananda, đây không phải là một thiên chúa, bốn vị vua duy nhất của các vị vua để đọc, không thể nhìn thấy nó. bây giờ trong thế giới hoang mạc và các địa điểm của con đường thiêng liêng của arohan, nhà lãnh đạo của thế giới không thể nhìn thấy". Những người thô lỗ trên thế giới không thể nhìn thấy những gì? Bởi vì không có mở mắt của đức phật, đức phật có năm mắt, trong kinh Kim cương nói rất chính xác, do đó, những người trên thế giới không thể nhìn thấy arohan, chúng tôi là quá thô, lãnh thổ của họ là quá dày. Ghi chú: bốn vị vua thiền triết: thậm chí cho người đàn ông thứ tư thiền triết (phước lành, tình yêu, trái cây rộng, không muốn) của bốn vị vua. Đặc biệt khâm phục, không thể nhìn thấy: "đặc biệt", chỉ. "Chin wen", nghe thấy; Sự khiêm nhường trong bảng chữ "chin". "Không thấy được", nhưng không nói được, không thấy được. Năm không phải là một vị thánh cho ba trái cây, trong khi thiền thiên thứ tư là một người bình thường, hoặc là một người ngoài hành tinh, thậm chí trái cây đầu tiên chưa đến, vì vậy tôi không thể nhìn thấy các vị thánh. Người thô lỗ trong thế gian: "mỏng", đau khổ được gọi là thô. Khó khăn, khó khăn, pháp luật pháp pháp, do đó không thể nhìn thấy các thánh và võ đường. "Yi quan" "ananda," nhà thờ sống năm "" thiên đàng" thậm chí cho "kia" "bốn thiền zen" trong ngày "bốn vị vua", chỉ có "độc đáo khâm phục", và "không thể nhìn thấy" chính xác. "Thế giới" "bây giờ" "trong" sa mạc "" trong" núi "nếu có" thánh đường "" trang web", "tất cả" là "arohan" và các thánh "giữ", thế giới "lo lắng" thô "ánh sáng" người ", không thể nhìn thấy ", không phải là lãnh thổ của nó. Từ câu này rõ ràng hơn, những người thô lỗ trong thế giới của chúng tôi, không thể nhìn thấy thiên đàng, nếu chúng tôi không có samadhi, đọc đức phật samadhi, phù hợp với đức phật, không có cách nào để nhìn thấy đức phật. Sư phụ huiyuan của đông jin, đọc đức phật của ông, ông đã thực hiện 16 kinh thánh, và cũng mang theo đạo phật, do đó sư phụ huiyuan đọc đức phật, đọc đức phật, ba lần nhìn thấy di đà phật đứng trong khoảng không, ông đã không nói. Sư phụ là ngủ, không mơ ước, rất rõ ràng, rất nhiều lần đức phật, không có đông jin huiyuan master kung fu, tôi thấy đức phật là rất lớn, rất lớn, nhỏ như 12 tầng dưới! To, to! Sau đó, tất cả mọi người bởi vì kung fu là khác nhau, vì vậy bạn cần phải có một chút kung fu samadhi, phù hợp với trái Tim của đức phật, để có thể nhìn thấy đức phật. Từ thời cổ đại, rất nhiều người đọc, nhìn thấy đức phật. Hình 4. Kết thúc màu sắc ngày: không rõ ràng giới hạn câu kinh thánh: "ananda, 18 ngày thậm chí đến các món quà, không mệt mỏi, từ nay trên được gọi là màu sắc giới hạn." Ghi chú: đi một mình, không có quan hệ tình dục: "đi một mình", với tình dục tàn nhẫn, không có cặp vợ chồng, vì vậy họ nói đi một mình. "Không quan hệ tình dục" có nghĩa là không đàm phán với năm người. Không mệt mỏi: 18 ngày của người đàn ông của thiên nhiên, có màu sắc, vì vậy, không có màu sắc khó khăn. Kể từ đó trở lại: "điều này", có nghĩa là năm nước sống. "Đã trả lại", như sau, có nghĩa là "từ năm trời CAI trị". "Yi quan" "anshan, 18" thiền kền "thiên chúa", không có tình dục, không có cặp vợ chồng, chuỗi hạt "một mình" và năm liên quan đến, mặc dù có màu sắc (màu sắc thiên nhiên) vì vậy vẫn còn "không mệt mỏi, từ đó" năm cuộc sống trong ngày "", theo các thiên chúa, phục hồi" tên màu sắc ". Sau đó bạn biết rằng, màu sắc giới hạn, ông là màu sắc, màu sắc giới hạn ngày là rất đẹp! Da của họ dễ thương đến mức không cần trang điểm và đẹp đẽ. - thầy dạy luật sư shurangama: mười nguyên nhân của shurangama, sáu giao báo, bảy thú vị (tao) niết bàn