首页

Văn học Jin Yong XianYan giới hạn sự tự phân tích 6.2 6.2.1 Gao Cha của lý tưởng đối với thực tại Jin Yong văn học nổi tiếng với tưởng tượng và nhân văn sâu sắc của công tác xây dựng một kiên quyến rũ Wu Xia của thế giới, tuy nhiên, một trong những nhân vật được tạo bởi “ XianYan tự ” miêu tả với cốt truyện, thường có thêm lý tưởng của màu sắc, với cuộc sống thực tế giữa các tiết kiệm có những khoảng thiếu về lễ vượt qua khó khăn. Xét về khả năng của các nhân vật, các nhân vật võ lâm của Kim yong thường có những kỹ năng phi thường. Họ có thể làm bất cứ điều gì họ muốn trong thế giới thực mà họ không thể thực hiện cùng một lúc. Ví dụ, "lingbo micro-step" của duan yu và làm cho thân hình của nó chuyển động, có thể nhanh chóng tránh kẻ thù phản công; Nhờ may mắn, takeshi đã giành được sức mạnh của những người dễ thương và trở thành những người giỏi nhất. Mặc dù những thiết lập võ thuật này rất phù hợp với trí tưởng tượng của người dùng, nhưng trong cuộc sống thực, thể chất và khả năng của con người bị kiểm soát chặt chẽ bởi các điều kiện sinh lý học, không có cách nào có thể đạt đến mức độ thô lỗ như vậy. Sự quá lý tưởng hóa võ công này khiến các võ sĩ sống như thể họ đang sống trong một chiều không gian khác, tạo nên một khoảng cách rất lớn với những người bình thường trong thế giới thực. Ngoài võ công, sự khôn ngoan của các võ sĩ thường được thần thánh hóa. Khi đối mặt với nhiều cuộc tranh chấp và tranh chấp quyền lực, họ có thể nhanh chóng nhìn vào tình huống và tìm ra những giải pháp khôn ngoan. Chẳng hạn như hoàng rong, trẻ và khôn ngoan, nhiều lần trong thời điểm quan trọng để cung cấp cho quách jing những lời khuyên, giải quyết vô số cuộc khủng hoảng. Cô ấy có thể đối mặt với những tình huống phức tạp và phức tạp. Nhưng trong thế giới thực, ngay cả những người thông minh nhất cũng không thể duy trì sự nhạy bén và linh hoạt trong mọi tình huống phức tạp. Người ta thường bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố như sự thiếu thông tin, sự thay đổi tinh thần, và những quyết định không phải lúc nào cũng hoàn hảo. Hơn nữa, nhiều nhân vật của ông Kim là những gương mẫu về đạo đức, gần như đạt đến vị thánh. Họ làm theo công lý, hy sinh mọi thứ để bảo vệ đạo đức và lợi ích quốc gia. Quách jing, cuộc sống kiên trì về tương dương, chống lại sự xâm lược của kẻ thù nước ngoài, sức mạnh khác nhau, nhưng không bao giờ có một chút rút lui. Mặc dù những phẩm chất đạo đức cao quý này có thể được ngưỡng mộ, nhưng trong thế giới thực, nhân loại đa dạng và đa dạng, đa số người ta phải đối mặt với sự tuyệt vọng và thỏa hiệp giữa đạo đức và lợi ích cá nhân. Sự lý tưởng hóa đạo đức quá mức này trong văn học của Kim yong đã làm cho hình ảnh nhân vật bị lệch khỏi thực tế của con người. Với kỹ năng võ công, trí tuệ và đạo đức của các nhân vật khác thường, văn học Kim yong không thể cung cấp thêm các giải pháp thực tế cho các vấn đề xã hội hiện tại. Các vấn đề xã hội thực tế thường liên quan đến nhiều khía cạnh phức tạp như chính trị, kinh tế và văn hóa. Trong thế giới võ lâm trực quan dễ dàng giải quyết các phương pháp, chẳng hạn như giải quyết tranh chấp bằng vũ lực, thu hút người khác với đạo đức cá nhân cao quý, chẳng hạn, không có khả năng thực tế trong xã hội. Điều này cho phép văn học Kim yong cung cấp cho độc giả một không gian tâm linh để thoát khỏi hiện thực, đổ đầy lý tưởng, hơn là một sự phân tích sâu sắc và hướng dẫn hiệu quả cho các vấn đề xã hội thực tế. 6.2.2 giới hạn của quan điểm văn hóa Kim yong mặc dù trong một mức độ rất lớn đã cho thấy sự rộng lớn và sâu sắc của văn hóa trung quốc, nhưng không thể phủ nhận rằng vẫn bị ảnh hưởng bởi một số khía cạnh của quan điểm truyền thống về giới tính, cấp độ, những quan điểm này giới hạn một phần của sự hiện đại và đa dạng của các tác phẩm, Mà còn phản ánh một cách đầy đủ những giới hạn của văn hóa truyền thống trong quá trình xây dựng "bản ngã trải nghiệm". Theo quan điểm truyền thống về giới tính, một số vai trò của phụ nữ gắn liền với nam giới. Thí dụ, trong bộ phim "giết rồng bằng súng đại bàng", cho dù chu cô là một nhân vật nữ có khả năng và ý thức, số phận của cô vẫn xoay quanh trương wuji. Nhiều lần, zhang wuji là trung tâm của tình cảm và những quyết định trong đời. Để có được tình yêu của zhang wuji, cô đã phải vật lộn giữa sự dạy dỗ và tình yêu, và cuối cùng đã bước vào một con đường cực đoan. Điều này phần nào phản ánh quan điểm truyền thống về giới tính phụ thuộc vào cảm xúc và bản sắc của phụ nữ đối với nam giới. Ngược lại, phụ nữ hiện đại tôn trọng tính cách độc lập, quyền công bằng và sự tự nhận thức giá trị bản thân, họ có tiếng nói ngang bằng với đàn ông trong mọi khía cạnh của sự nghiệp, tình yêu và vân vân. Sự phụ thuộc của một số nhân vật nữ trong tác phẩm của jin yong mâu thuẫn với khái niệm hiện đại về bình đẳng giới. Ngoài ra, khái niệm phân cấp môn phái cũng được chú ý nhiều hơn trong tác phẩm của jin yong. Có một sự khác biệt trong cấp bậc giữa các cửa khẩu, một số nhà danh dự, chẳng hạn như thiếu lâm, võ đang, tôn trọng trong giang hồ, võ học, phong cách được coi là chính thống. Trong khi những môn phái lớn và những môn phái bên trái thường bị phân biệt giới tính. Thí dụ, trong "cười ao giang hồ", huashan phái, một trong ngũ nguyệt phái, xem mình là một trong ngũ nguyệt phái, rất cao, đối xử với những người được gọi là "tà giáo", như mặt trời và mặt trăng tôn giáo. Các môn đồ của môn phái cũng tự hào về sự tử tế của các môn phái thời thơ ấu. Trong xã hội hiện đại, đặc biệt nhấn mạnh các giá trị bình đẳng, đa dạng, mọi người và mọi nhóm phải được đối xử bình đẳng, bất kể nguồn gốc, hoàn cảnh. Kim yong trong công việc phân cấp khái niệm, phản ánh văn hóa truyền thống phân cấp ảnh hưởng đến sự sáng tạo của mình, điều này đi ngược lại với các khái niệm của xã hội hiện đại theo đuổi sự bình đẳng, đa dạng, hạn chế sự giải thích sâu sắc và sự phổ biến của công việc trong bối cảnh hiện đại. Những giới hạn của quan điểm văn hóa này, cho phép jin yong văn học trong việc thể hiện sự phong phú của nhân loại và sự đa dạng của xã hội có một số thiếu hụt nghiêm trọng, cũng ảnh hưởng đến một mức độ nhất định của các tác phẩm và độc giả hiện đại cảm giác mới.