首页

Sự nghi ngờ của cái tôi li jing x kho báu hiện đại được giải cứu trong một cái tôi rất lớn tên là "sự bối rối của cái tôi". Chủ đề này đã tự nảy sinh trong quá khứ. Có lẽ tôi đã tập trung nhiều vào vấn đề này hàng ngày, và tôi đã thấy rất nhiều người và vật như thế, và giờ đây tôi gọi nó là "sự bối rối của cái tôi". Tôi có thể bắt đầu với một ví dụ. Hàng châu là chín thành phố nhỏ, phong cảnh của bạn đọc với Internet và những người trẻ tuổi ở tất cả các lĩnh vực khác nhau, một vài năm trước, chúng tôi thường có thể nói về "giá trị cá nhân đồng thời đạt được". Trong bối cảnh của họ, giá trị bản thân là phải thành công trong việc hoàn thành KPI của công ty, hoàn thành các cấp trên. Tôi đã nói chuyện với họ về giá trị, và tôi nói nó dường như không thật sự giá trị. Hôm nay tôi sẽ tự hỏi, liệu vấn đề này có tập trung vào giá trị không? Tại SAO chúng ta lại bị thu hút bởi khẩu hiệu và những thứ có vẻ đáng yêu như thế? Một thứ có giá trị gọi là "cái tôi" của tất cả mọi người, và chúng ta có vẻ tôn trọng cái tôi. Năm nay, nền kinh tế đã đi lên, và ngay sau đó bạn nhận ra rằng mọi người không còn nói về "sự hoàn thiện của giá trị bản thân" nữa, và tôi thấy rất nhiều bạn đồng hành quay trở lại và tham gia vào các hoạt động "tâm linh". Vấn đề không phải là giá trị, mà là tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi về bản thân, tâm hồn. Đây là một sự chuyển đổi mà tôi đã chứng kiến trong vài năm qua. Li jing là một hiện tượng khá phổ biến, chúng tôi đã tìm kiếm giá trị của vẻ đẹp của bản thân. Khi kinh tế đi xuống theo đuổi hiệu quả đạt được; Nếu nền kinh tế bị suy thoái và dân chủ tự do tìm việc, thì hệ thống đánh giá cũ sẽ thất bại. Và đó là lúc ông bắt đầu đặt bản thân mình vào những thứ mà chúng ta nghĩ là sâu thẳm hơn. Đó là bản chất của con người, bản chất của con người là một cái móng, cần phải tìm ra ranh giới trong một trật tự. Đó là một vị trí mà lương tâm của bạn có thể lo lắng và được người khác công nhận. Chúng được gọi là "thần giả", theo một cách trực giác. Bản chất con người không phải là động vật, chẳng hạn như uống rượu, ăn mặc tốt, nhiều tiền và sống tốt, tôi có thể được an toàn. Và vì môi trường kinh tế hiện nay, sự tự mãn bản năng của người dùng thật sự rất khó. Nhưng sự tìm kiếm của con người về giá trị vượt trội không hề thay đổi, và nó luôn luôn đói khát. Đó là một cuộc khủng hoảng tinh thần phổ biến trong xã hội hiện đại, nơi mà người ta không biết cái neo của linh hồn này là vĩnh cửu, bền bỉ và có thể chấp nhận chính mình. Trong thực tế, tất cả mọi người đang tìm kiếm điều này, trong quá trình tìm kiếm có thể sẽ hôn "cơ thể và tâm trí" và các lớp học khác, Avold. Nếu anh ta may mắn ở trong hệ thống tư bản này, và vì nơi ở hiện tại không quá khó khăn, mọi người sẽ làm việc chăm chỉ và chăm chỉ để có được sự công nhận đó. Đây không phải là nơi thực sự đặt neo, chúng không phải là nơi thực sự trú ẩn cho tâm hồn, vì vậy mọi người sợ hãi. Một ai đó có thể tạm thời nghỉ ngơi một chút trong tâm lý trị liệu hoặc một số phương pháp trị liệu khác không thể nói sáu mục đích, và nói rằng uống độc hại để giảm cơn khát, nhưng đó cũng là một thứ rất nhanh chóng. Vì vậy, tất cả mọi người đang tìm kiếm một nơi có thể phù hợp với bản thân mình, bên ngoài, siêu việt, có thể được gọi là một sinh vật có tính cách cá nhân, có một tính chất thực sự hợp lý. Nhưng bạn không biết tìm ở đâu. Kho báu lớn. Tính phổ quát này là rất thú vị, một vài ngày tôi đã ở các cửa hàng chỉ cần nói chuyện về tin đồn hoặc bogua, bạn sẽ đáp ứng tích cực, bạn bè của tất cả các lĩnh vực trong các cửa hàng có, có một dữ liệu lớn nói rằng ông đã có một người bạn sử dụng dữ liệu lớn là huyền thoại, AI tổng số các thông số, ông nói rằng huyền thoại này không có nhiều thông số. Năm nay không nghe bất kỳ huyền thoại về sự giàu có, thậm chí ở một nơi như thế này ở châu châu là một màu vàng, thậm chí nếu có, tất cả đều là về huyền thoại, hoặc là một món quà, hoặc là một bói toán, hầu hết tiền là bói toán đào tạo. Li jing, điều này cho thấy rằng tất cả mọi người muốn hòa bình, là một năng lượng mà họ có thể kiểm soát. Vì người ta ngày nay có thể không nghĩ nhiều về sự tồn tại của sự thật trên khắp thế giới, nên khi ông muốn đặt mình vào vị trí, ông nói: "tôi sẽ đau khổ. Trong cuốn "lịch sử ngắn gọn về tương lai" của ông heraley, "sự hiện đại là việc từ bỏ ý nghĩa để có khả năng". Có khả năng là thứ đầu tiên, ý nghĩa là thứ thừa. Bây giờ người đàn ông là rất mâu thuẫn, mục đích của ông là để tồn tại. Khi bạn cảm thấy mục đích sống của con người chỉ là để tồn tại, chỉ là để sống, thì nỗi đau, nỗi đau vô tận biến mất, và rồi ý nghĩa của họ mất đi. Ông ta tìm kiếm nhiều phương tiện điều khiển năng lượng, thứ được định hướng chủ yếu để có lợi cho bản thân. Chẳng hạn, nhìn vào cái đo độ cao thiên thể phụ thuộc vào những gì tôi phải làm, những vấn đề mà tôi phải tránh và những gì tôi sẽ phát triển tốt hơn. Dần dần mọi người không quan tâm nhiều đến những vấn đề công bình, sự tồn tại của người khác, hay cả con người. Tất cả mọi người đều mắc kẹt trong một cái tôi nhỏ bé, nhưng thật ra đó là một ngõ cụt. Đối mặt với khủng hoảng trong văn học, và tìm kiếm sự giải quyết khủng hoảng kho báu lớn gần đây tôi đã đọc cuốn sách "the root" của wei, trong đó cô nói về trách nhiệm. Tôi cảm thấy mọi người muốn giành chiến thắng, và trách nhiệm phải trả giá, nghĩa vụ. Các triết gia pháp và tác giả của li jing, "đức chúa trời bước vào tư tưởng" cũng nói về trách nhiệm trong danh sách các triết gia ở Venus. Vì không nói về trách nhiệm, người ta càng ít hạnh phúc hơn khi chỉ nói về lợi ích của hơi thở hôi hám. Thần vệ nữ ga-la-át berekhat ram có một khái niệm gọi là “ cứu rỗi của khuôn mặt ”, ông ấy nói rằng khi một người của lòng trắc ẩn, điều gì sẽ khiến cho ông ấy cảm thấy đau khổ, đó là của anh ta đang đau khổ khi nhìn thấy khuôn mặt trong nỗi đau người khác, lúc đó của anh ta về nỗi đau của người khác quan tâm đến trách nhiệm của, làm rõ và do đó tạo ra, và làm cho ông ta phá vỡ những nỗi đau của riêng mình, từ trên khuôn mặt của người khác thấy trách nhiệm gì mình muốn làm. Hôm nay tôi vẫn đang xem Herman Bloch's "cái chết của Virgil", và tôi cũng đang nói về trách nhiệm. Đây là một cuốn tiểu thuyết đặc biệt. tôi nghĩ bạn nên xem nó. Cấu trúc của "cái chết của Virgil" giống như "đêm canh giữ của fennigan", là một cấu trúc gồm bốn giai đoạn, và Virgil sắp chết, trong khi lái xe với tốc độ cao, anh ta có một dòng ý thức, một đoạn mà tôi nghĩ anh ta đã viết rất tốt. Ông nói rằng ông và octavian sắp đến một cảng trên bờ. Rồi ông nói: "đối mặt với đám đông, ông không cảm thấy bị oán trách, sỉ nhục hay bất mãnAnh ta không bao giờ muốn làm tan rã mọi người, hay nghĩ mình giỏi hơn họ, nhưng lần này thì có chuyện gì đó xảy ra. Trong tất cả những cuộc chạm trán của ông với người dân sau đó, ông không bao giờ muốn giới thiệu những điều này, đó là tất cả mọi người đã rơi vào vực thẳm của sự ngẫu nhiên, người dân đã phát triển thành người dân, người đã bị đảo ngược thành người. Nguyên nhân của tất cả những điều này là sự trống rỗng. Đó là sự thay đổi hoàn toàn của cuộc sống tình dục và sự mất đi nguồn gốc của nó. Mối liên kết giữa ông và nguồn gốc đã bị chặn lại đến nỗi chỉ còn lại một cuộc sống cá nhân nguy hiểm. Một cuộc sống cá nhân tối tăm, đơn giản và nội tâm, mang lại sự đau khổ và cái chết"Người hiện đại được cứu sống trong một trang web rất lớn của cái tôi.