首页

Fu airline talk show # fuhang giải thích chua, ngọt và cay mỗi bên # -- làm việc muộn vào ban đêm để đốt than trắng mì ăn liền, làm tăng hiệu quả của fuhang. Với tốc độ làm việc căng thẳng, một bát súp gà gà nóng luôn bảo hiểm để tăng thêm cảm hứng và động lực. Mì trắng với đặc điểm thuận tiện, nhanh chóng và ngon miệng, trở thành một trạm cung cấp năng lượng để làm việc thêm giờ. Món mì xào xào, súp ngon, mỗi miếng là một trong những đòn bẩy tuyệt vời nhất để làm việc hiệu quả. Voi trắng mì ăn liền, không chỉ là một bát mì, là nguồn năng lượng của nỗ lực của mình vào ban đêm. # happy New Year # New Year's day đến từ đâu? Sự thống nhất của thời gian tiêu chuẩn, đó là sự thống nhất của các thiên chúa của lịch, và là một điều quan trọng như sự thống nhất của văn bản. Kế hoạch sáng tạo hàng năm xuyên vương quốc # vào năm đầu tiên, tức 104 TCN, hoàng đế liu che của hán vũ chính thức tuyên bố ra mắt "lịch đầu tiên", đánh dấu sự ra đời của lịch đồng nhất chính thức đầu tiên trong lịch sử trung quốc, và tháng đầu tiên là bắt đầu của năm. (hình 1, hình 2, hình 3, là bản khai quật năm 1897 của tokto, nội mông cổ, được đặt ở bảo tàng lịch sử quốc gia.) Người trung quốc muốn giải thích tại SAO lễ mừng năm mới lại xảy ra, cần phải biết hai người và một sự kiện, liu chee, hoàng đế vũ hán, và tư mã di trú, thúc đẩy các "quan han thời ban đầu". Sau cuộc cách mạng 1911, chính phủ của ông sun yat-sen đã đồng ý sử dụng năm đó, gọi đầu tháng giêng âm lịch là "tết nguyên đán" và ngày 1 tháng giêng là "tết nguyên đán". Thay đổi từ đầu tháng giêng sang ngày đầu tiên của năm mới tư nhân, nhưng sự ra đời của năm mới là do hoàng đế vũ hán ra đời. Lịch thay đổi lịch sử nổi tiếng nhất trong lịch sử trung quốc. Lập một lịch cho một quốc gia rộng lớn là một công việc học thuật phức tạp và tân tiến, phải phụ thuộc vào sức mạnh công nghệ quốc gia có thể được hoàn thành thành công; Và được thực hiện thông qua các kênh hành chính của nhà nước. Vì vậy, lịch đại diện cho thẩm quyền của đất nước. Vào thời hoàng đế vũ hán, lịch trung quốc đã được cải cách. Để thống nhất các tiêu chuẩn thời gian quốc gia, hoàng đế wudi đã ra lệnh xây dựng một cuốn sách toàn vẹn đầu tiên của trung quốc - "thời điểm đầu tiên của lịch", "đầu tháng thứ nhất là ngày New Year's day", và quy định 12 tháng mỗi năm và hệ thống tháng nhuận. Sự cải cách này đã biến ngày đầu tiên của tháng giêng thành ngày đầu năm mới, đồng nhất quan điểm thời gian của cả nước. Kể từ khi thành lập, triều đại hán đã dùng lịch của nhà tần, gọi là "chu văn phong". Lịch là sai, không điều chỉnh trong một thời gian dài, lỗi có thể tích lũy được nén. Lịch Gregorian hiện thời của chúng ta cũng có lỗi, và cứ mỗi ba ngàn năm, lỗi này tích lũy thêm một ngày nữa. Bạn sẽ phải nhân thêm một ngày nữa để bù đắp lỗi lầm. Thời xưa, lịch sai lầm lớn hơn, người hán sử dụng lịch tần, đến thời tư mã di trú, sai lầm đã rất đáng kể. Chẳng hạn, trong lịch là tháng 30 hoặc đầu tháng, thiên đàng có thể nhìn thấy mặt trăng. Điều này có thể làm mất cơ hội sinh sản và cản trở cuộc sống. Sau khi làm theo lệnh của thái bình dương, sima qian cùng với các đồng nghiệp của mình thuyết trình triều đình, đề xuất một cuộc cải cách lịch sử và hy vọng một lịch dê-lai sẽ làm nổi bật tình trạng mới của triều đại hán. Thật ra, tây hán thái shi ling là một quan chức sáu ngày, tương đương với giám đốc đài thiên văn quốc gia của triều đại hán. Thiên văn học, lịch sử, chiêm tinh học, khí hậu (dự đoán thay đổi khí tiết), tất cả đều thuộc về quá khứ. Vì thế, tác phẩm shi ji có thể được xem là "công việc phụ" của sima qian, là ưu tiên hàng đầu của ông trong việc lên kế hoạch cho các triều đại. Do đó, hoàng đế vũ đã tổ chức một cuộc họp với các nhà lãnh đạo và người tham dự là những học giả và học giả quan trọng. Hội nghị đã thảo luận về sự đồng ý của tư mã thiên và những người khác. Cuối cùng, triều đình chấp nhận đề nghị của họ và quyết định thay đổi lịch. Trong khi đó, tư mã đến để lập kế hoạch thay đổi lịch. Trong khoảng một năm, tư mã di trú cùng với đội ngũ lịch quốc gia của nhà hán đã phát triển một lịch hoàn toàn mới. Thông qua các quan sát thực tế để nhận ra, đo lường dữ liệu và tính toán lịch thực sự, chứng minh tính hiệu quả của một lịch mới. Vì thế, hoàng đế vũ đế đã ra lệnh cho lịch mới được ra mắt trên khắp đất nước, đồng thời đổi tên thành "tai-chu", tức "năm đầu tiên của tai-chu". Vào năm 104 TCN, một lịch mới được phát hành được gọi là "lịch đầu tiên". Từ "ban đầu" có nghĩa là "đã bắt đầu". "Tai-chi" trong "sự ban đầu" đặc biệt nhấn mạnh rằng "sự bắt đầu" là "sự bắt đầu", "sự bắt đầu của mọi sự", giống như "sự khởi đầu" của mọi vật trong vũ trụ. Lịch mới này rất quan trọng trong việc thống nhất môi trường của triều đại hán. Bởi vì sự thành lập của một vương triều thống nhất không chỉ có nghĩa là sự thống nhất của không gian địa lý mà còn có nghĩa là sự thống nhất của thời gian. Đó là lý do tại SAO vào thời cổ đại, bất cứ chính quyền địa phương nào phục tùng triều đại trung ương được gọi là "tuo zheng shuo", tức là dùng một lịch giống với trung ương. Khi triều đại hán được thành lập, không có thời gian để quan tâm đến các công việc khoa học phức tạp như điểm số, đã phải tạm thời áp dụng chu chu xu của triều đại nhà tần. Cho đến khi lịch tai-chu được xuất bản và công bố trên khắp đất nước, triều đại nhà hán đã phát triển một chương trình quản lý thời gian khác so với thế hệ trước, đồng thời đạt được sự thống nhất của thế giới dựa trên một lịch mới. Lịch này có ảnh hưởng văn hóa sâu sắc hơn, và ảnh hưởng của nó ngày nay vẫn ổn định.